2007年4月高等教育自學考試北京市命題考試復習題

　　中國現代文學史

　　第二部分  非選擇題  （共70分）

　　名詞解釋

　　□  文學研究會

　　文學研究會是中國新文學運動中第一個純文學團體，成立于1921年1月，發起人有茅盾等人，以《小說月報》為陣地，積極倡導文學革命。其主要理論家茅盾提出文學要老老實實表現人生，尤其應描繪被壓迫的人民，在創作方法上，他主要提倡現實主義，反對唯美主義和浪漫主義。文學研究會作家的成就，主要表現在小說創作上，如茅盾的《蝕》三部曲、葉圣陶的《倪煥之》，許地山的《綴網勞蛛》、冰心的《超人》等均以對現實的細密描繪、深入剖析，顯示出現實主義特色，而成為文學研究會這個顯示主義文學流派的力作。

　　□  創造社

　　成立于1921年7月，是中國現代文學史上成就更高、影響更大的文學社團之一，主要成員郭沫若、郁達夫等，主要出版物有《創造季刊》、《創造周報》等。創造社的文學主張有明顯的為藝術而藝術的色彩，非常強調文學是作家的自我表現，極力反對文藝的社會功用，認為于是應除祛一切功利，力求本身之完美，同時，他們又極力反對社會黑暗，創造社的主要創作方法是浪漫主義的，重在抒發個人感情，表現自己個性。如郭沫若的詩集《前茅》、郁達夫的《蔦蘿行》、《春風沉醉的晚上》等都以濃重的主觀抒情色彩、鮮明的浪漫主義傾向而成為創作社的代表作品。

　　□  新月社

　　新月社于1923年成立于北京，該社活動在1927年春遷往上海，1933年結束，主要成員有胡適、徐志摩、聞一多、梁實秋等。他們把《晨報副刊》作為陣地，后又創辦《詩刊》周刊，《新月》月刊。新月社是一個涉及政治、思想、學術、文藝各領域的派別，在思想上和組織上都表現了資產階級自由主義特點。它在中國現代文學史上的主要貢獻在于新詩，聞一多、徐志摩等人針對自由體詩體現的散文化傾向，提出新格律詩的主張。他們對于對于詩歌藝術的追求帶有唯美傾向，但在當時對于新詩在藝術技巧上的發展有重要意義。徐志摩的《再別康橋》、聞一多的《死水》等是新月派的佳作。

　　□  語絲社

　　語絲社得名于1924年11月在北京創刊的《語絲》周刊，由《語絲》主要饌稿人組成，主要代表人物有周作人、魯迅、林語堂、錢玄同、孫伏園、俞平伯、劉半農等。它是中國現代文學史上更早以散文創作為主的刊物，主要發表雜感、短評、小品等。語絲社作家的散文創作形成了獨具風格的“語絲”文體，這種文體在思想內容上有任意言談，斥舊促新，在藝術上以文藝性短論和隨筆為主要形式，撥辣幽默，諷刺強烈。以魯迅為代表的尖銳潑辣的雜文和以周作人、林語堂為代表的幽雅的小品形成了該社散文創作兩大類，對散文發展有重要影響。

　　□  東北作家群

　　“東北作家群”是指“九·一八”事變后，一群從東北流亡到關內的文學青年在左翼文學運動推動下共同自發地開始文學創作的群體。他們的作品及時反映了處于日寇鐵蹄下的東北人民的悲慘遭遇，表達了對侵略者的仇恨、對父老鄉親的懷念以及早日收回國土的強烈愿望。他們的作品具有粗獷宏大的風格，寫出了東北的民俗風情，顯示了濃郁的地方色彩。“東北作家群”的主要作家有蕭軍、蕭紅、舒群、白朗、端木蕻良、李輝英等。代表作有蕭紅的《呼蘭河傳》、《生死場》，蕭軍的《八月的鄉村》等。

　　□  中國詩歌會

　　中國詩歌會1932年9月成立于上海，是一個左翼群眾性的詩歌團體。1933年2月創辦機關刊物《新詩歌》旬刊（后改為半月刊、月刊）。中國詩歌會詩人致力于探索詩歌大眾化的途徑，更大的貢獻是努力追求新詩的民族化與大眾化。中國詩歌會在上海設總會，在北平、廣州、青島以及日本的東京等地設有分會。詩人蒲風、穆牧天、任鈞、楊騷等是主要發起者。更有影響的代表性詩人是蒲風，詩集《茫茫夜》、長篇敘事詩《六月流火》等是他的代表作。

　　□  新格律詩派（新月詩派）

　　得名于1928年《新月》的創刊，是“新月派”的一個子系統，在新格律詩的探索上做出了突出的貢獻。探討了新詩由反對舊形式轉而形成新形式的轉變。當時的文壇新秀聞一多、徐志摩做了成功的嘗試。聞一多在《晨報副刊·詩鐫》提出了新詩的“三美”主張：“建筑美、音樂美、繪畫美”，奠定了新格律詩派的理論基礎。詩集《死水》全面實踐了聞一多新詩格律化的理論，并顯示了詩人創作的基本風格。徐志摩在新詩的創作上深受英美詩的影響，《再別康橋》等詩篇充分體現了獨有的意境美、音韻美和結構美。新月派詩人朱湘等的新詩創作也促進了新格律的發展。

　　□  象征詩派

　　以李金發為代表的象征詩派是“五四”以后出現在詩壇上的。象征派詩人受法國象征詩派的影響，講求感官享受和刺激，重視剎那間的幻覺。象征派詩人否定詩歌與音樂的關系，完全把詩看為視覺藝術，這不同于新月派對詩歌音節美的重視。象征派的詩歌作品特點是“觀念聯絡的奇特”，即一部分一個觀念可以懂，合起來反而含意難清。他們講究比喻，卻過于難以捉摸。李金發于1925年至1927年出版的《微雨》、《為幸福而歌》、《食客與兇年》，是象征派詩歌的代表作。

　　□  “七月”詩派

　　“七月”詩派是抗戰時期和解放戰爭時期國統區的重要詩歌流派，得名于《七月》雜志。主要詩人有艾青、田間和魯藜、綠原、牛漢等。他們以《七月》、《希望》、《泥土》等雜志為主要陣地，強調詩歌中主觀與客觀的統一，歷史與個人的融合，多寫自由詩，其中又以政治抒情詩為主。他們出版過《七月詩叢》、《七月文叢》（包括詩集）等。該派在革命現實主義雄渾的總風格中，又顯示出各詩人充滿個性的特色。

　　□  “九葉”詩派

　　是抗戰后期和解放戰爭時期的一個重要詩歌流派，主要詩人有辛笛、陳敬容、杜遠燮、杭約赫、鄭敏、唐祈、唐湜、袁可嘉、穆旦等九人。他們強調反映現實與挖掘內心的統一。詩作視野開闊，具有強烈的時代感、歷史感和時代精神。在藝術上，他們自覺追求現實主義與現代派的集合，注重在詩歌里營造新穎奇特的意象和境界，善于運用較大跨度的跳躍性來形成“陌生化”獨特的藝術效果。

　　□  湖畔詩社

　　湖畔詩社是“五四”文學革命前后出現的新詩團體，1922年成立于杭州。以短小清新的情詩創作為主，并引起了較大的反響。主要成員有：應修人、潘漠華、馮學峰、汪靜之等人。具有浪漫抒情傾向，以“真正專心致志做情詩”為特色，出版詩集《湖畔》、《春的歌集》等。湖畔詩人在五四個性解放思潮的影響下，勇于創作情詩，帥直坦城，絕無世俗的顧及，也少見藝術的雕琢，以為青春期青年詩人的熱情和真摯，體現了五四時代精神，以及現代新詩的勃勃生機。

　　□  沉鐘社

　　20年代中期出現在中國現代文壇的一個以青年作家為主的文學社團，是“中國更堅韌，更誠實、掙扎地更久的團體”（魯迅語）。代表作家有楊晦、陳煒謨、陳翔鶴、馮至等。他們在文學理論和創作實踐方面都有建樹，其中以馮至的詩歌創作更有影響，其代表詩集主要有《昨日之歌》、《北游及其他》、《十四行集》等。

　　□  “左聯”（中國左翼作家聯盟）

　　中國左翼作家聯盟的簡稱，1930年3月成立于上海，是左翼作家的統一戰線組織。在成立大會上，選舉夏衍、馮乃超、阿英、魯迅、田漢、鄭伯奇、洪靈菲七人為“左聯”常務委員，并且通過了“左聯”的理論綱領和行動綱領，決定成立馬克思主義文藝理論研究會、外國文化研究會、文藝大眾化研究會等機構。魯迅在在成立大會上發表了著名的《對于左翼作家聯盟的意見》。左聯的成立，推動了左翼文學運動的迅猛發展。

　　□  “文協”（中華全國文藝界抗敵協會）

　　中華全國文藝界抗敵協會的簡稱，1938年3月成立于武漢，是抗日戰爭期間全國規模更大的文藝界抗日民族統一戰線組織，發起人包括全國文藝界各方面的代表近百人，理事會推舉老舍為總務部主任，主持“文協”的日常工作。“文協”還提出了“文章下鄉，文章入伍”的口號，對鼓勵作家深入現實生活和實際斗爭產生了積極的作用。“文協”的會刊《抗戰文藝》是貫通整個抗日戰爭時期唯一的文藝刊物，它對推進抗戰文藝運動促進抗戰文藝創作的繁榮，發揮了突出的作用。

　　□  “漢園三詩人”

　　30年代的中國現代派詩歌創作中三位風格獨異的詩人：何其芳、李廣田、卞之琳，合著了《漢園集》，被稱為“漢園三詩人”。他們在表現現代派詩歌的主張外，注重以詩傳達獨特的氣質。何其芳主要表現青年人朦朧的思想和淡淡的憂傷，注重詩歌形象、情調、氣氛的統一。李廣田的詩歌，風格質樸、蘊藉深沉。卞之琳善于在不露聲色中深含著情感與哲理，對現代詩歌的客觀化、非個人化、戲劇性小說性處理等藝術手法進行了有益的探索，文字奇巧。

　　□  國防戲劇運動

　　1936年初，當日本帝國主義加強大規模侵華、華北危機極為嚴重的時期，上海文藝界為積極響應中國共產黨關于抗日民族統一戰線的號召，促進文藝界的廣泛的團結，更好地為抗日救亡運動服務，周揚等人提出了國防文學的口號，相應地也提出“國防戲劇”的口號。以市民、學生和一般知識分子為主要對象的戲劇運動發生了根本變化，大批戲劇工作者組成流動劇隊，走向農村、內地和前線。戲劇實行小型化和通俗化。大多以抗日斗爭為主題，也取材于歷史劇和外國戲劇，在抗日反侵略斗爭中起到了積極的宣傳激勵效果。優秀劇目有：《放下你的鞭子》、《賽金花》、《上海屋檐下》等大批作品。

　　□  第一次文代會

　　全名中華全國文學藝術工作者大會，1949年7月召開于北平，正值人民解放戰爭取得決定性勝利，中華人民共和國成立前夕。這是一次全國文藝工作者大會師大團結的大會，繼往開來、總結和動員的大會。大會標志著中國現代文學階段的終結，也是中國當代文學的開端。

　　□  延安文藝座談會

　　1942年5月2日至5月23日由中共中央在延安召集了一次文藝工作者座談會。毛澤東主持會議并發表了著名的《在延安文藝座談會上的講話》。《講話》系統地闡述了黨的文藝工作方針等問題，中心內容是文藝為什么人服務和怎樣服務的問題。《講話》使解放區、國統區的問題面貌發生了巨大深刻的變化，廣大文藝工作者走向社會，向工農兵方向邁進，產生了一系列嶄新的作品（如趙樹理《小二黑結婚》、李季《王貴與李香香》）和有創見的論文（如巴人《論人情》）。

　　□  《在延安文藝座談會上的講話》

　　1942年5月，毛澤東在延安文藝座談會上作了著名的《講話》。《講話》提出了文藝為人民大眾服務的方向，強調指出要真正為人民大眾服務，作家必須把立足點移到無產階級方面來。《講話》闡明人民生活是文藝的無盡的唯一的源泉，要求文藝工作者深入人民生活，履行思想，獲取無限豐富的藝術源泉，并繼承和借鑒中外優秀文學遺產，這樣才能創造真正為人民大眾的文學。《講話》還論述了文藝與政治的關系，認為文學為政治服務在當時尖銳的斗爭形勢和正確的革命政策下，與文藝真實反映時代歷史風貌和社會心理基本上是統一的，從主要方面說是起了積極作用。總之，《講話》是對五四以來新文學運動經驗教訓的深刻總結，是馬克思主義文藝理論的發展，從理論上解決了新文學發展的關鍵問題，對新文學具有重大深遠的指導意義，造成了繼五四之后又一次深刻的文學革命。

　　□  《新青年》

　　中國現代文學史、文化思想史上更重要的刊物。1915年創刊于上海，原名《青年雜志》，陳獨秀主編。“五四”前后以《新青年》為主要陣地，同時進行了新文化運動和文學改革運動。創刊號發表了胡適《文學改良芻議》、陳獨秀的《文學革命論》，正式掀起文學革命。1918年5月，現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》發表其上。該刊還廣泛譯介外國文學。1920年9月，它成為上海共產主義機關小組機關刊物，1926年7月終刊。

　　□  京派

　　30年代重要的小說流派，強調文藝和政治無關，以表現“鄉土中國”為主要內容，代表人物有周作人、廢名、沈從文等。

　　□  新感覺派

　　30年代的現代主義小說流派，代表作家有劉吶鷗、穆時英等。用快節奏和五彩繽紛的色調表現半殖民地半封建社會中的病態人格。

　　□  街頭詩

　　1938年8月，柯仲平、田間等聯合發表《街頭詩歌運動宣言》，在延安發起街頭批判詩運動。街頭詩即指抄在村莊墻壁、門樓上或印成傳單散發的通俗政治鼓動詩，也叫墻頭詩或詩傳單。它們多以抗戰為內容，短小精悍、戰斗性強，對宣傳鼓舞群眾的斗志發揮了很大的作用。其中田間的《義勇軍》等是其優秀之作。《新中華報》中專門刊登了“街頭詩選”。街頭詩作者除了詩人，還有很多群眾，這使街頭詩運動在更廣的范圍內蓬勃展開。

　　□  問題小說

　　冰心是更早創作“問題小說”并產生較大影響的作家之一。她于1919年發表了第一篇小說《兩個家庭》，此后接連創作了許多“問題小說”。所謂“問題小說”就是以家庭、婦女、婚戀、勞工、青年等各種社會問題為題材，催人疑問，促人警覺，發人深省的小說作品。冰心“問題小說”，涉及面很廣，具有一定的思想深度。代表作有：《兩個家庭》、《斯人獨憔悴》、《莊鴻的姊妹》、《還鄉》等。女作家廬隱也是“問題小說”的創作者之一。

　　□  鄉土文學

　　20年代，中國現代文壇上出現了一批比較接近農村的年輕作家，他們的創作較多受魯迅的影響，以農村生活為題材，以農民疾苦為主要內容，形成所謂“鄉土文學”。鄉土文學是在“為人生”文學主張的影響和發展下出現的。作家們在探求人生真諦，追求理想社會的過程中，關注受壓迫更深重的農民問題。對農民的破產，農村婦女悲慘的命運，封建農村的陋習和農民思想的麻木，以及中小地主和小有產者的敗落都有深入的表現。代表作家作品有：王任叔的《疲憊者》。許欽文的《瘋婦》、《鼻涕阿二》、臺靜農的《天二哥》等。

　　□  語絲文體

　　因語絲社成員創作的共有共同特征的散文而得名。語絲社得名于1924年11月在北京創刊的《語絲》周刊，由《語絲》主要饌稿人組成，主要代表人物有周作人、魯迅、林語堂、錢玄同、孫伏園、俞平伯、劉半農等。《語絲》發表的主要是散文，在創作上，盡管語絲社同仁的思想和藝術主張不盡一致，但在針砭時弊方面形成了共同的風格：排舊促新，放縱而談，古今并論，莊諧雜出，簡潔明快，不拘一格－這就是“語絲文體”的鮮明特色。更具代表性的散文創作有兩大方面：一是以魯迅為代表的雜文，一是以周作人為代表的小品散文。

　　□  美文

　　周作人1921年發表《美文》一文，提倡多寫“記述的”、“藝術性”的美文，王統照、胡適等起而應和，冰心、朱自清、郁達夫、俞平伯等進行創作實踐，美文作為一種獨立的文體的地方遂得以在文學史上確立。

　　□  小詩

　　1921～1924年間，冰心、宗白華等人受泰戈爾《飛鳥集》、日本俳句的影響開始寫作小詩。所謂小詩多是以簡短的體式抒寫個人即時的感興，或托物喻理，或借景抒情，且常以哲理入詩，表現作家“零碎的思想”。

　　□  京派小說

　　在20世紀20年代末期到30年代，文學的中心南移到上海，繼續留在京、津地區或其他北方城市的一個自由的作家群，當時也稱“北方作家”派。“京派”并沒有正式的組織，只是一種名稱的沿用。“京派”作家創作的小說被稱為“京派小說”。京派小說文風淳樸，貼近底層人民的生活，在現實主義的創作中融入浪漫主義的、表現主觀個性的多種藝術手法。主要代表作家有沈從文、廢名、蘆焚等。沈從文的小說《邊城》、《蕭蕭》、《長河》等是其中較為出色的作品。

　　□  “新感覺派”小說

　　20年代30年代初出現的“新感覺派”小說是中國現代文學創作的一個組成部分。“新感覺派”小說的根本特點是特別強調作家的主觀感覺而不太注重對客觀生活的真切描寫。劉吶鷗是“新感覺派”小說的更初嘗試者，他創辦于1928年9月的《無軌列車》半月刊，標志著中國“新感覺派”小說實踐的開始。他的短篇小說集《都市風景線》是現代中國第一部“新感覺派”小說集。穆時英和施蟄存把“新感覺派”小說推向成熟和引身運用蒙太奇、人物心理分析等手法，凸現對現實生活的感覺和印象。《上海狐步舞》、《梅雨之夕》等是他們的代表作。

　　□  詩歌的“三美”

　　詩歌的“三美”是由聞一多倡導的，是他對新詩理論做出的貢獻。“三美”理論主張詩歌創作要有建筑的美、音樂的美和繪畫的美。它是針對當時的新詩形式過分散體化而提出來的。這一主張奠定了新格律學派的理論基礎，對新詩的發展作出了一定的貢獻。

　　□  “現代派”詩歌

　　30年代在中國產生的現代派詩歌普遍受到法國象征主義詩歌的啟發和影響。同時又承接了李金發為代表的20年代中國象征詩派的某些藝術追求。30年代中國現代派詩歌特別追求詩歌創作在總體上所產生的朦朧的美，追求以奇特觀念的聯絡和繁復的意象來結構詩的內涵。現代派詩人往往以其特有的青春病態的心靈，詠嘆著濁世的哀音，表達著對社會的不滿和抗爭，也流露出對人生深深的寂寞和惆悵。戴望舒是30年代“現代派詩歌代表”。

　　□  “孤島”文學

　　“孤島”指1937年11月至1942年12月被淪陷區包圍的上海租界。“孤島”文學即發生在這一特定地區特定時期的文學，它密切配合形勢，及時反映現實，巧妙揭露敵人罪行，諷刺殖民地的都市生活和知識社會的陳腐，表現當時的民族精神、社會聲息。于伶、阿英的劇作，錢鐘書、張愛玲的小說，唐弢、柯靈的雜文等都是其優秀代表。孤島還出版了《魯迅全集》、《西行漫記》等重要著作及大量文學刊物。孤島文學作為中國抗戰時期文學的重要一頁載入史冊。

　　□  淪陷區文學

　　淪陷區文學是抗戰時期文學創作的一個組成部分。1941年，上海完全淪陷時，更有影響的文學雜志《萬象》，團結了一大批在上海的進步作家，發表了大量揭露舊社會黑暗腐朽生活的具有愛國主義理想的作品，如師陀的《無望村的館主》、《大馬戲團》（劇本）和張愛玲的小說集《傳奇》等。因北平淪陷區，更突出的是周作人的閑適小品。他的《藥黨語錄》、《藥味集》等散文集典型地表現了一個民族變節者進退失據的矛盾心靈。

　　□  后期浪漫派

　　抗戰時期以徐訐、無名氏為代表的后期浪漫派小說。他們的小說具有浪漫的手法，抒情的筆調，但又不同于郁達夫代表的前期浪漫派小說，而是更多神秘荒誕色彩。代表作有徐訐的《風瀟瀟》。

　　□  “小說界革命”

　　“小說界革命”是晚清維新時期提出的一種文學主張，代表人物是梁啟超。強調小說的政治功能，確立新小說的概念，促進晚清小說創作的繁榮。雖多是政治小說，藝術上并不成功，但它們體現出一個重要的方向和價值：力圖從嚴肅的社會目的出發，反對以游戲的態度創作單獨的娛人的作品，即后來文學研究會“為人生”主張的先聲。