簡析《四世同堂》的結構特點

　　一、全景式、多線索的廣闊場景

　　1、《四世同堂》從時間上來說幾乎跨越了八年抗戰的全過程。

　　2、從空間上說，它的筆觸遍及北平的小胡同、大雜院等，簡直就是一副淪陷了的北平社會的全景圖。

　　二、在人物關系的設置上，呈輻射型、網絡狀展開。它以小羊圈胡同的祁家四代人為中心，間以多重矛盾，既有中國人民與外國侵略者的矛盾，又有維護民族尊嚴者與出賣民族利益者的矛盾，也有同一個家庭內部的上與下之間、正與邪之間的矛盾，但結構嚴謹、勻稱、完整。

　　簡析《四世同堂》的文化反思色彩

　　《四世同堂》有一個鮮明的特色，這就是比較濃厚的文化反思色彩：

　　1、小說中心的祁家，實質上是中國封建禮教堡壘的象征，祁老者引為自豪的“四世同堂”正是傳統家庭倫理的理想結構。老舍抓住了維系這個堡壘的內在文化紐結，把它置于小羊圈胡同的具體環境和廣闊深邃的民族抗戰的歷史文化背景上加以表現，對體現了民族文化精髓的北平文化進行了沉痛的反思。

　　2、小說以明確的批判意識揭露了浮游在北平市民中的民族劣根性，以理性審視的目光，對“民族的遺傳病”作了穿透性的剖析。企望在戰火中焚毀國民性的劣根性，顯示了改造與重塑“國民性”的努力。

　　分析《四世同堂》的思想內容

　　老舍的宏篇巨著《四世同堂》由三部連續性的長篇《惶惑》《偷生》《饑荒》組成。反映的是抗戰期間北京淪陷人民的苦難生活及其覺醒和斗爭。作品以祁家為中心，廣泛地描寫了北京市民階層的各式人等。

　　小說的思想內容可分為以下三點：

　　1、是異族統治下靈肉遭受折磨的痛史。亡國奴的生活是慘痛的。物質極度匱乏，人民陷于饑餓之中，生命沒有保障。祁天佑安分守己卻以莫須有的罪名被日寇槍殺；錢默吟老詩人被日寇抓住嚴刑拷打長期監禁；祁瑞宣作為教師面臨著要他教日語的苦惱。

　　2、是憎恨侵略者、民族敗類，也恨惶惑與偷生的國民性的恨史。小說描寫了日本侵略者的罪行，也刻畫了一批漢奸形象。如大赤包、藍東洋、冠小荷等。漢奸沒有好下場，也是作家憎恨感情的體現。

　　3、是頌揚愛國主義與民族氣節，激勵人民奮起抗爭的壯史。如通過愛國詩人錢默吟，他深明大義，重視民族氣節；祁瑞宣和老三后來也一起抗日等，頌揚了民族氣節和中華民族不甘淪為亡國奴的抵抗精神。

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