陳翔鶴（1901——1969）年輕的時候，他與好友一起組織的社團淺草社、沉鐘社以及創辦的刊物《淺草》、《沉鐘》，受到魯迅先生的重視。1938年在白色恐怖非常嚴重的情況下加入中國共產黨，冒著生命危險積極地在黨的領導下工作。解放后，他籌辦并長期主編《光明日報》的副刊《文學遺產》，使其成為中國研究古典文學的重鎮。早期著有中篇小說《不安定的靈魂》等。20世紀60年代創作的歷史小說《陶淵明寫<挽歌>》、《廣陵散》被定為“反動小說”。文化大革命期間受迫害致病而死。

　　淺草社，1922年春在上海成立，1925年《淺草》停刊后，淺草社同仁和楊晦等在北京成立沉鐘社，魯迅評價它“確是中國的更堅韌、更誠實、掙扎的更久的團體”，其社發表的多為揭露黑暗，追求光明美好新生活的作品，具有鮮明的進步傾向。

　　《廣陵散》是古代一首大型琴曲，它是漢族音樂史上非常著名的古琴曲，也是中國著名十大古曲之一，即古時的《聶政刺韓王曲》。聶政是戰國時期韓國人，其父因為韓王鑄劍，違了期限，被韓王所殺。聶政為父報仇行刺失敗，但他知道韓王好樂后，遂毀容，入深山，苦學琴藝10余年。身懷絕技返韓時，已無人相識。于是，找機會進宮為韓王彈琴時，從琴腹內抽出匕首刺死韓王，他自已當然也是壯烈身亡了。

　　陳翔鶴的《廣陵散》是歷史小說，描寫的是魏晉易代之際，嵇康與呂安在曹氏與司馬氏兩家的權勢斗爭中被殘酷殺害的故事。

　　嵇康，字叔夜，漢族，三國時期著名思想家、音樂家、文學家。與阮籍等竹林名士共倡玄學新風，主張“越名教而任自然”、“審貴賤而通物情”，為“竹林七賢”的精神領袖。曾娶曹操曾孫女。嵇康曠達狂放，自由懶散，在懶散與自由里孕育著嵇康的狂放和曠達。嵇康年輕時傲世，對禮法之士不屑一顧。鄙視權貴。“剛腸嫉惡”、“不堪俗流”、“非湯武而薄周孔”，反抗傳統禮法，富有正義感。后因得罪權貴，遭陷害，而被司馬昭處死。嵇康喜愛彈奏《廣陵散》。

　　1.識記作者代表作《不安定的靈魂》等。

　　2.簡析作品中嵇康形象。

　　小說主要塑造了嵇康這一剛直不阿的古代知識分子的人物形象。嵇康崇尚老莊，信任自然，既有飲酒放蕩的一面，也有任俠的一面。更可貴的還在于他“剛腸嫉惡”、“不堪俗流”、“非湯武而薄周孔”，反抗傳統禮法。嵇康富有正義感，不想干預什么國家大事，迫切地渴望避開名利場，“我不管別人，別人也休想來管著我們”。然而動蕩不安的社會卻不容他置身事外，樹欲靜而風不止，“詩議沸騰”、“頻致怨憎”，得罪了司馬昭的心腹近臣鐘會，更終成為政治斗爭無謂的犧牲品。作品突破了當時文學創作方面的禁區，塑造出一個坦然面對生死的古代知識分子形象，嵇康的“叛逆精神”，“不堪流俗”的反抗精神，以及對反動腐朽力量的叛逆，在歷史上起過進步作用，也有著一定的現實意義。

　　《廣陵散》鮮明地寫出了陳翔鶴心目中的嵇康，“邊憤慨不勝地說著，邊捏緊著拳頭，伸出了他那筋肉隆起、強壯有力、時常打鐵的胳膊來。鼠輩，小人，……真正無恥之尤，虛偽無恥已極！……’嵇康仍然不停地在地下回旋著。”這種的描寫恰恰是《廣陵散》中更具個人氣質與鮮明特征的部分，與作者本身的精神聯系也更為緊密。

　　3.分析作品是通過哪些方式塑造嵇康這一形象的。

　　通過能夠反映人物性格的日常生活細節與心理活動描寫相結合的方式來塑造嵇康這一形象的。例如第一段描寫嵇康打鐵的細致的細節描寫；在描寫嵇康與朋友的交往時，通過語言、動作等等日常生活細節塑造嵇康的性格；尤其是與妻子的交流（教材236頁）更是通過夫妻之間熄燈之后的竊竊私語，既表現嵇康夫妻之間恩愛的感情，又體現了嵇康富有正義感的性格；在小說多處還在敘述嵇康日常生活中夾雜主人公的細膩的心理描寫。

　　4.結合時代背景，分析作品的主題。

　　他這樣寫道：“這篇故事是想通過嵇康、呂安的無辜被殺，來反映一下在魏晉易代之際，由于封建統治階級爭奪王位和政權，一些具有反抗性、正義感的藝術家們，曾經遇見過怎樣的一種慘痛不幸遭遇。像嵇康、呂安這樣的人，如果生在今世，我們不難想象，是要在作家協會或音樂家協會的負責同志中才能找到他們，然而他們就是那樣在更高封建統治階級曹氏和司馬氏兩家內部斗爭中白白作了犧牲。”歷史小說都是借古諷今，借古人的口吻表達自己的情懷。當時被認為挑撥黨和群眾的血肉關系。小說“險惡地為右傾機會主義分子嗚冤，煽動他們起來和黨抗爭到底”而被定為反動小說，作者受到迫害。

　　小說著力敘述了個性獨立的知識分子在封建專制時代的無力和無奈，以及他們在巨大的政治壓力下不屈服的精神氣息。“生”與“死”在小說里被表現為一種個體生命的景觀，同時更是這一類知識分子們共同擁有的世界觀。作品突破了當時文學創作方面的禁區，塑造出一個坦然面對生死的古代知識分子形象，嵇康的“叛逆精神”，“不堪流俗”的反抗精神；以及對反動腐朽力量的叛逆在歷史上起過進步作用，也有著一定的現實意義。