杜詩的地位和影響

　　杜詩以高度的藝術水平表現了自己對祖國命運和人民疾苦的時刻關懷，不僅充分地反映了當時的社會現實和時代精神，而且一直哺育著歷代愛國詩人。從古典詩歌藝術的發展來看，受其影響的詩人是非常多的，有學其寫實精神的，有學其遣詞造句的藝術技巧以求新變的。這樣，不僅他作為儒家理想人格的化身受到推崇，杜詩也作為集大成的藝術范式受到膜拜。

　　從唐詩的發展看，杜甫是一位承先啟后的人物。杜詩是唐詩發展的一個轉折。由于杜詩兼備眾體而又白鑄偉辭，積累了極其豐富的藝術經驗，也就為后來者的進一步發展提供了各種可能。

　　中唐以后，自居易、元稹繼承了杜甫緣事而發、寫生民疾苦的一面，且受到杜甫五言排律夾敘夾議的影響；韓愈、孟郊、李賀則受到杜甫的奇崛、散文化和煉字的影響；煉字在晚唐更發展成苦吟一派；李商隱的七律得力于杜甫七律的組織嚴密而跳躍性極大的技法。他們都學杜甫的一枝一節，而開拓出新的詩派。

　　到了宋代，杜詩在長期接受過程中得到普遍認同，成為宋人作詩效法的更高典范——“詩圣”。王安石、蘇軾和黃庭堅等宋代的大詩人都非常推崇杜甫。黃庭堅大力提倡杜甫夔州后的作品，具體而微地總結杜詩的藝術手法，并被推尊為江西詩派的不二法門，學杜成了宋詩的一個標志，也奠定了杜甫在中國詩史上的崇高地位。

　　杜甫的更為重要的影響，是在思想情操方面。他的系念國家安危、同情生民疾苦的淳厚感情，為歷代士人所崇仰，在士人人格的形式上，有不可估量的影響。南宋愛國將領文天祥兵敗被俘，有《集杜詩》200首，《序》說：“凡我意所欲言者，子美先為代言之。”這種影響直至現代也歷久而不衰。

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