威廉·配第的經(jīng)濟學(xué)說

　　配第的時代、生平及著作：（1623－1687）

　　配第是英國古典政治經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)始人，馬克思稱他為“政治經(jīng)濟學(xué)之父，更有天才和更有創(chuàng)見的研究家”。他晚年是大地主和大資本家。

　　17世紀(jì)中葉，英國封建經(jīng)濟關(guān)系已趨瓦解，資本主義生產(chǎn)方式正在興起，但封建制度仍嚴(yán)重阻礙資本主義的進一步發(fā)展，新生的資本主義與封建制度的矛盾不斷激化，終于在1640-1648年爆發(fā)了資產(chǎn)階級革命。這時，工坊手工業(yè)迅速發(fā)展，成為社會上主要的生產(chǎn)形式；原始積累大規(guī)模進行，為資本主義大發(fā)展創(chuàng)造了條件。重商主義已不適應(yīng)形勢的需要，正處于逐步解體過程中。“文藝復(fù)興”以來，科學(xué)、文化，獲得巨大發(fā)展，產(chǎn)生了新的學(xué)科和唯物主義哲學(xué)。這為新的經(jīng)濟理論的產(chǎn)生提供了方法論的基礎(chǔ)。弗朗西斯·培根和托馬斯·霍布斯的唯物主義思想和威廉·哈維的實驗生理學(xué)方法推動了經(jīng)濟學(xué)家去探尋社會經(jīng)濟生活的內(nèi)在聯(lián)系及客觀規(guī)律，從而創(chuàng)立出古典經(jīng)濟學(xué)。古典經(jīng)濟學(xué)家在理論上說明了在資本主義制度下，如何使財富增長，如何進行財富的生產(chǎn)和分配。論證資本主義生產(chǎn)的優(yōu)越性，在當(dāng)時是古典經(jīng)濟學(xué)初創(chuàng)者面臨的任務(wù)。作為英國古典經(jīng)濟學(xué)更初創(chuàng)始人和奠基者的配第，就活動于上述背景之下。

　　其主要代表作有：《賦稅論》（1662），《政治算術(shù)》（1690），《貨幣略論》（1695）

　　他生活的時代是英國工廠手工業(yè)發(fā)展和資產(chǎn)階級革命的時期。他的全部創(chuàng)作反映了資產(chǎn)階級的利益和要求。

　　（一）配第經(jīng)濟思想產(chǎn)生的時代背景

　　1、時代背景：封建生產(chǎn)關(guān)系瓦解、資本主義興起；發(fā)生資產(chǎn)階級革命；工場手工業(yè)成為主要生產(chǎn)形式；

　　2、思想條件：唯物主義哲學(xué)和試驗生理方法為新經(jīng)濟理論的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。

　　（二）配第對宏觀經(jīng)濟學(xué)的貢獻

　　1、方法論：

　　把唯物主義方法引入經(jīng)濟學(xué)，主張用數(shù)字重量等說明問題，推崇歸納法。

　　2、理論特點：

　　（1）配第還沒有形成完整的理論體系；

　　（2）其大部分觀點沒有擺脫重商主義的影響。

　　3、對宏觀經(jīng)濟學(xué)的貢獻：更早研究宏觀經(jīng)濟問題的資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)家。

　　比如：配第把金銀和其他滿足人需要的商品都看作財富。國家要富強，就要多積累金銀。他重視商業(yè)，認(rèn)為商業(yè)和生產(chǎn)金銀珠寶的行業(yè)一樣，比工農(nóng)業(yè)能為國家賺取更多的財富。他主張發(fā)展對外貿(mào)易，堅持外貿(mào)出超的原則。所以說他早期的思想帶有重商主義色彩。但后來比如1695年發(fā)表的《貨幣略論》中，他已完全擺脫了重商主義的影響。

　　（三）自然價格論——勞動價值論的萌芽

　　1、對古典經(jīng)濟學(xué)和勞動價值論的貢獻：

　　他把以前零散見解構(gòu)成整體，奠定了勞動價值論的更初基礎(chǔ)，這也是他對古典經(jīng)濟學(xué)的貢獻之一。

　　2、三種價格的區(qū)分：

　　配第接受了霍布斯“勞動是財富源泉”的觀點。但他認(rèn)為，勞動創(chuàng)造物質(zhì)財富要受自然條件的限制。故而，他說：“土地為財富之母，而勞動則為財富之父和能動要素。”他由此把勞動引向財富，并進一步引向價值論，認(rèn)為商品交換的基礎(chǔ)是勞動。

　　區(qū)分了“自然價格”、“政治價格”和“真正的市場價格”。

　　“自然價格”相當(dāng)于價值，是市場價格背后的基礎(chǔ)。

　　“政治價格”指受供求關(guān)系影響而波動在市場上直接形成的價格；

　　“真正的市場價格”是用貨幣表現(xiàn)的政治價格。

　　3、對勞動價值論的初步表述：

　　他說：“假如一個人在生產(chǎn)一蒲式耳谷物的時間內(nèi)，將一盎司白銀從秘魯?shù)你y礦中運到倫敦，那么，后者便是前者的自然價格。如果發(fā)現(xiàn)了新的更豐富的銀礦，因而獲得兩盎司白銀和以前獲得一盎司白銀同樣容易，那么，在其他條件相等的情況下，現(xiàn)在谷物一蒲耳十先令的價格和以前一蒲耳五先令的價格，是一樣便宜。”

　　這就提出了勞動價值論的初步思想，指出生產(chǎn)商品時耗費的勞動決定商品的自然價格，生產(chǎn)兩種商品的勞動時間相等，價格就相等。

　　4、商品價值和勞動生產(chǎn)率的關(guān)系：

　　在經(jīng)濟思想史上，他更先認(rèn)識到勞動生產(chǎn)率與商品價值大小成反比例關(guān)系，而且認(rèn)為勞動分工會促進生產(chǎn)率的提高。這為亞當(dāng)·斯密的研究奠定了基礎(chǔ)。在經(jīng)濟思想史上他更早這種關(guān)系。

　　5、意識到創(chuàng)造價值的勞動和創(chuàng)造使用價值的勞動有區(qū)別

　　他認(rèn)為只有生產(chǎn)金銀的勞動相交換時，才表現(xiàn)為價值。這樣，他就把生產(chǎn)金銀的勞動從其他具體勞動中分離出來了。他感覺到了創(chuàng)造價值的勞動與創(chuàng)造使用價值的勞動是有區(qū)別的。但他又說不清楚這種區(qū)別。這表明，他還未達到對抽象勞動和具體勞動加以科學(xué)劃分的程度。

　　6、勞動價值論的缺點和錯誤：

　　（1）沒有科學(xué)的價值概念，把價值、價格和交換價值混在一起。

　　（2）沒有把勞動價值論的觀點始終堅持下去

　　他僅僅不自覺地涉及到創(chuàng)造價值的勞動和創(chuàng)造使用價值的勞動的不一致，但并不理解創(chuàng)造商品的勞動的二重性，有時甚至混淆二者。

　　（3）由于沒有區(qū)分使用價值和價值，更終沒有找到一種穩(wěn)定不變的外在的價值尺度

　　（四）貨幣學(xué)說

　　1、對貨幣本質(zhì)的看法：他接觸到貨幣的本質(zhì)，認(rèn)為充當(dāng)貨幣的貴金屬和其他商品一樣具有價值，取決于生產(chǎn)中耗費的勞動時間。

　　他還認(rèn)為，貴金屬所以能充當(dāng)貨幣，并不是因為有什么神秘的性質(zhì)，而只是因為其自然屬性是更適合于充當(dāng)貨幣的。

　　2、對貨幣職能的看法：

　　首先他注意到了貨幣的價值尺度。（轉(zhuǎn)于自考365）

　　其次，他也知道貨幣的流通手段職能。他認(rèn)為，一國流通中的貨幣量應(yīng)當(dāng)同商品總額保持一定的比例關(guān)系。他說，交換所需要的銅幣量的比例，取決于購買者的人數(shù)，他們購買的次數(shù)，首先取決于交換的次數(shù)和支付額的大小。

　　關(guān)于貨幣的貯藏手段。配第提到，貨幣過多就可以退出流通。

　　關(guān)于支付手段。他認(rèn)為，支付期限越短，所需要的支付手段量越少；支付期限愈長，所需要的支付手段愈多。

　　（五）分配論

　　這主要涉及工資，地租、利息三部分，但配第沒有專論利潤。他把工資作為前提，把地租作為中心，并從地租推論出利息（即作為地租的派生形式）。來加以論述。

　　1、工資學(xué)說

　　（1）工資的自然標(biāo)準(zhǔn)：工資是勞動的價格。工資自然標(biāo)準(zhǔn)是維持工人生活所必需的平均更低限度的生活資料。

　　（2）工資理論的貢獻：一是提出“生存工資”的觀點；二是暴露出工人勞動包含著必要勞動和剩余勞動兩部分。

　　他認(rèn)為，工資不能高于自然標(biāo)準(zhǔn)，否則，工人就會減少勞動，從而減少社會產(chǎn)品。

　　2、地租學(xué)說

　　地租學(xué)說是配第分配論的中心問題。他實際上把地租當(dāng)成了他并不真正理解的剩余價值的真正形式。

　　（1）地租的性質(zhì)和公式：用具體事例來說明地租的性質(zhì)。總收獲物＝種子+工資+地租，（公式）其中，種子是生產(chǎn)資料，工資是生活資料，地租是全部剩余產(chǎn)品。

　　配第的地租不僅是全部剩余生產(chǎn)物，也必須是全部剩余價值。這種谷物地租值多少貨幣可以看另一個在同一時間內(nèi)專門從事貨幣制造的人，除自己費用之外還能剩下多少貨幣。

　　（2）地租與工資的關(guān)系：兩者是反比例的關(guān)系。

　　實際上也說明了資本主義制度下，工人與地主（還有資本家）之間的階級對立的關(guān)系。這也是他客觀性和科學(xué)性的一面。

　　（3）級差地租：更先提出級差地租概念，從土地肥力相同但距離市場的位置有差別來引出地租，認(rèn)為靠近市場的土地比遠離市場的土地在肥力相同的情況下，可以產(chǎn)生更多的地租。

　　（4）地租理論的正確性：

　　一是從勞動引出地租，而不是從土地引出地租：

　　二是從工資和地租成反比說明工人和地主的對立關(guān)系。

　　（5）地租理論的缺點：

　　一是把地租與全部剩余價值等同；

　　二是未說明地租從哪里來？

　　三是有時認(rèn)為地租是自然的恩賜，與勞動價值論相違背。

　　3、利息－關(guān)于利息率的確定

　　（1）利息率的自然標(biāo)準(zhǔn)起碼應(yīng)該相當(dāng)于地租甚至更高一些。

　　因為存在著風(fēng)險（要加保險費）。這就是說，他認(rèn)為利息至少要相當(dāng)于同筆貨幣購買一塊土地所得的地租收入。在有風(fēng)險時，還要加上保險費。

　　（2）利息率與貨幣市場供求量有關(guān)，二者成反比

　　（3）反對國家規(guī)定低利息率，主張由自然標(biāo)準(zhǔn)決定

　　4、土地價值：認(rèn)為地價等于21年的地租額。實際上指出土地價格是資本化的地租。

　　（六）配第關(guān)于經(jīng)濟職能和財政的理論

　　配第是古典派國家經(jīng)濟職能和財政理論的奠基人。他的有關(guān)思想對后來英國古典經(jīng)濟學(xué)有重大影響。

　　1、國家的經(jīng)濟職能：強調(diào)國家經(jīng)濟政策的重要性，但又認(rèn)為經(jīng)濟政策必須順其自然，不能違反它。

　　2、稅收作用：稅收不會影響財富的總量，只影響財富的分配的比例，正確的稅收政策可促進財富的增長，反之則相反。

　　3、征稅原則：公平、便利和節(jié)省。（轉(zhuǎn)于自考365）

　　這些稅收原則后來為亞當(dāng)·斯密所繼承和發(fā)展，成為長期奉行的稅收原則。

　　4、在財政方面的獨特見解：

　　一是財政應(yīng)從整個國家范圍來考慮；

　　二是稅收作用；

　　三是稅收原則；

　　四是財政支出的論述。

　　在財政支出方面，他按國家職能把財政支出劃分為國防經(jīng)費、社會救濟和公共事業(yè)經(jīng)費六項。

　　從配第以后到亞當(dāng)·斯密《國富論》的發(fā)表，英國經(jīng)濟思想經(jīng)歷了近一個世紀(jì)的發(fā)展，（17世紀(jì)末到18世紀(jì)中葉），英國古典經(jīng)濟學(xué)從更初的萌芽發(fā)展成為體系。這一時期英國經(jīng)濟思想的發(fā)展反映了新型資產(chǎn)階級的愿望和要求。在配第以后，出現(xiàn)了一批經(jīng)濟學(xué)家，他們基本沿著配第的路線，在不同方面和不同問題上，發(fā)展了英國古典經(jīng)濟理論。他們是約翰·洛克，達德利·諾思、約瑟夫·馬西，大衛(wèi)·休謨，杰科布·范德林特，孟德維爾以及斯圖亞特等人。

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