人類領(lǐng)地性的功能：

　　①保護(hù)、調(diào)整私密性。（動(dòng)物沒(méi)有私密性）

　　人類領(lǐng)地行為的主要功能之一是私密性的保護(hù)和調(diào)理。個(gè)體能夠擁有一個(gè)可以調(diào)節(jié)私密性和自由控制支配的地方，對(duì)維持身心健康和正常功能是十分重要的。如果個(gè)體發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有能力維護(hù)自己的領(lǐng)地，可能產(chǎn)生壓力和其他嚴(yán)重的心理問(wèn)題。領(lǐng)地性強(qiáng)的人對(duì)未經(jīng)允許入侵的人極為敏感，以致于他們對(duì)門鈴的反應(yīng)要更快。

　　②組織功能（動(dòng)物沒(méi)有）與動(dòng)物不同，人類領(lǐng)地性的主要功能不在于維持生存，更多地表現(xiàn)出來(lái)的是組織的作用。這里的組織是多方面的，包括組織日常生活，使生活可預(yù)測(cè)、有條理和更穩(wěn)定；提供穩(wěn)定的社會(huì)組織，維持和發(fā)展社會(huì)組織；此外，領(lǐng)地還是地位的象征。對(duì)群體而言，人類的領(lǐng)地性行為也有與動(dòng)物領(lǐng)地性行為相同的一個(gè)作用，就是社會(huì)組織功能。

　　③人類領(lǐng)地性的優(yōu)先居住效應(yīng)。它類似于動(dòng)物減少?zèng)_突的防衛(wèi)功能。在體育比賽上也體現(xiàn)出優(yōu)先居住效應(yīng)，它可以稱為“主場(chǎng)優(yōu)勢(shì)”，在自己的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)或國(guó)家進(jìn)行比賽，要比在其他地方比賽發(fā)揮更好，在主場(chǎng)贏的機(jī)會(huì)更多。因?yàn)樵谧约旱念I(lǐng)地內(nèi)會(huì)更自信。

　　3、區(qū)別：領(lǐng)地性對(duì)人類和動(dòng)物的作用不盡相同，在動(dòng)物主要是關(guān)系到生存和繁殖；在人類，主要是組織的功能，當(dāng)然，它還能增加個(gè)體的安全感。除了領(lǐng)地性，個(gè)體還有個(gè)人空間和私密性的需求。

　　個(gè)人空間與領(lǐng)地的區(qū)別：

　　名詞-個(gè)人空間：是指圍繞在我們周圍的，不見(jiàn)邊界的、不容他人侵犯，隨我們移動(dòng)而移動(dòng)，并依據(jù)情境擴(kuò)大和縮小的領(lǐng)域。

　　區(qū)別：

　　個(gè)人空間領(lǐng)地

　　是無(wú)形的、是可見(jiàn)的

　　不見(jiàn)邊界的劃分好的

　　可移動(dòng)的、相對(duì)靜止

　　以個(gè)人為中心的以家為中心或居住地為中心

　　調(diào)整與自己進(jìn)行交互對(duì)象的遠(yuǎn)近距離；調(diào)整與自己進(jìn)行交互作用對(duì)象是誰(shuí)。）

　　論述是怎樣劃分人際距離的？

　　霍爾對(duì)美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)白人進(jìn)行了觀察，得出人在社會(huì)交往中有四種距離：

　　親密距離、個(gè)人距離、社交距離、公眾距離

　　⑴在0—45厘米的范圍內(nèi)稱為親密距離。（在這個(gè)距離，雙方都能清楚地看到對(duì)方的面部。這種空間距離只出現(xiàn)在特殊關(guān)系的人之間，如父母與子女、夫妻、戀人。對(duì)關(guān)系親密的人來(lái)說(shuō)，這個(gè)距離可以感受到對(duì)方的氣味和體溫等信息。）

　　⑵個(gè)人距離的范圍大約在45—120厘米之間，（這個(gè)距離通常是與朋友交談或日常同事間接觸的空間距離。嗅覺(jué)和細(xì)微的視覺(jué)線索減少，但雙方的接觸還是有的。）

　　⑶社交距離分為近距離社交距離和遠(yuǎn)距離社交距離。較近的社交距離是1.20—2.10米，多出現(xiàn)在非正式的個(gè)人交往中，如談判和商業(yè)接待中多是這種距離。較遠(yuǎn)的社交距離為1.20—3.60米，一般正式的公務(wù)性接觸中是這種距離。

　　⑷公眾距離的范圍是在3.60—7.60米間，（它屬于人際接觸中的正式距離。處于該距離的人，可以容易地采取躲避或防衛(wèi)行為。它多出現(xiàn)在陌生人之間，或正規(guī)場(chǎng)合，通常公眾距離為單向溝通時(shí)采用。）

　　3.個(gè)人空間具有哪些功能？

　　⑴有關(guān)理論的解釋

　　（應(yīng)激理論認(rèn)為，個(gè)人空間的維持是為了避免各種過(guò)于親密的接觸導(dǎo)致的應(yīng)激狀態(tài)。喚醒理論則認(rèn)為當(dāng)個(gè)人空間不能滿足需要時(shí)，人們的某些體驗(yàn)被喚醒，對(duì)個(gè)人空間大小的忍受程度，決定了個(gè)體做出何種反應(yīng)。行為局限理論認(rèn)為，個(gè)人空間是維持和保護(hù)個(gè)體周圍有一定的空間范圍，以獲得行為的自由。）

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